「俳句と川柳」 復本一郎 1999年 講談社現代文庫
最近、良い句ができないで苦しんでいるので（最近だけじゃなくて、ず〜と出来ていないという“真実の”突っ込みは入れないように！）、抜け出すヒントを得ようと読んでみました。お陰さまで、「川柳とは何か」が少しは見えてきました。ありがとう御座いました。
以下は、この本の要約です（＊を付した部分は生禿が調べた部分です）。
むめが々(梅が香)にのっと日の出る山路かな 芭蕉
＊ 余寒の山路を歩いていると、まるで梅の香に誘われるように、忽然として暖かい太陽の光が射してきた
俳句のルーツは発句であり、川柳のルーツは平句なのである。川柳は、七･七の前句があり、それに応えての付句である。
朝顔に鶴瓶とられてもらひ水 千代女
俳句には、「切れ」があることによって、一句は、二重構造と完結性を獲得し得る。俳句の下に「かな」を付けてみた場合、すんなりと意味が通ってしまうのは、切れていないのである。
さやかなる月を隠せる花の枝
俳諧の付合の前句を省略した「武玉川」「柳多留」は、俳句になる前の段階。投稿(要投稿料)よる柄井川柳評の景品付きの点取俳諧の「万句合」は、「川柳点の前句付」と呼ばれ、「川柳」という呼び方の元となった。
ふる雪の白きをみせぬ日本橋
本ぶりに成って出て行く雨宿り
餅のほかふくれっつらせぬ三が日 ごまめ
発句と平句の違いは、発句は、季語と切字(切れ)が必須の条件とする。平句は、季語を必要としないし、切字は拒絶することにある。
道問えば一度に動く田植笠
どうしよう蚊がきて止まる子の寝顔 ＊現代風に言葉を改めてみました
偽善らしいからと乞食にくれず行き 久良岐
美人去ってカルタ会散会し 瓢哉坊
厚化粧して涼みとは解せぬなり 丸謄坊
一ぺんはどうせ死ぬさと鰒(ふぐ)を食い
＊ 一遍とは「一にして、しかも遍く（あまねく）」。南無阿弥陀仏を一遍（一度）唱えるだけで悟りが証されるという教義。
見合いの写真二三年前のやつ 佐久良
剣花坊の「時事批評」は、川柳は風刺･批評（穿ち）であることを示した。詩情は乏しいという面もある。川柳は「うなずかせる文学」、俳句は「感じさせる文学」である。また、俳句は自然詩であり、川柳は人事詩である、という傾向がある。
海岸の松は逃げ出す姿なり
切字は、句に完結性と二重構造をもたらす。切字には、句中にあるモノローグ(独白)の「切字」と、句末にあるダイアローグ(対話)の「切字」がある。［首部＋飛躍切部］で、二つの世界をぶつけることにより、「二重構造」をもたらす。そして、距離が離れているほど面白い。
日常用語で使われていない「かな」「けり」「や」といった、切字の使用率が下がっていく。
秋の蝶 山に私を置き去りぬ 阿部みどり女
この人の欠点はただ自慢ぐせ 仲川たけし
ご意見はともかく灰が落ちますよ 野里猪突
Ａ４で４５枚ほどの恋ごころ 今川乱魚
あなたとのままごと道具整理する 広瀬ちえみ
