「はじめての言語学」 黒田龍之介 2004年 講談社現代新書
しまった！同じ本をまた買っちゃった〜。ボケが進んでいる証拠です。易しい説明と解る説明は違う。この本は易しい。なので残念ながら再読しても多くは得られない←これは筆者の責任ではなく、惚け老人である私の責任です (*_*; 以下はこの本の要約と引用です。とは言え、再読で再確認した部分だけですが。
■ 言語学をはじめる前に
言語研究は客観性に乏しい。
「言葉の乱れ」という発想が言語学には無い。
言語は音が基本である。
レヴィ-ストロース、メルロ-ポンティ、ロラン-バルト、ルフェーブル、ミッシェル-フーコー、ラカンについて「彼らは言語学から諸概念を借用するが、その用法には議論の余地が大いにあり、間違っていることもよくある」(Ｇ･ムーナン「言語学とは何か」)。
■ 言語学の考え方
コミュニケーションは意図的なものと意図しないものがあり、それを総合的に判断しながら、人はメッセージを送ったり受けたりしている。
言語は記号の体系である。記号とは何かを指し示している代用物である。言語記号は、形と意味からできている。
分かち書きは、表記法の習慣にすぎない。外国人向けの日本語の教科書には、分かち書きをしているものがある。
書き方の規則と音を混同してはいけない。ローマ字表記がそのまま音を示しているとは限らない。
文は語からできている。語は音からできている。
言語記号は、形と意味からできている。この形と意味の結びつきに必然性は無い(恣意的だ)。
赤ちゃんが使える音は制限されている。口を素直に大きく開けるａは発音しやすい。上唇とした唇を一度閉じてから再び離す音は出せる（ｂ、ｍ、ｐ）。赤ちゃんにとって大切な語は、ａ，ｂ，ｍ，ｐの組合せになりやすい。mamma、baba、mamaといったパターンが多くの言語で見られる。「ママ」と言って父親を指すこともある。
言葉ごとに指し示すものは微妙にずれる。 日本語では虹は七色。英語の虹は六色である。
実際の生活で必要なものは細かく分類された語彙がある。しかし、どんな言語でも、言葉を尽くせばどんな説明でも必ずできる。
ただの記号だけなら、他の動物にも幅広く見られる。そこにはいかなる体系があるのだろうか？残念ながらよく解っていない。
■ 言語学の聴き方
現代の学生は耳の力が衰えているのは確かだ。授業など人の話を聞いているだけでは頭に入らない。表や図があってはじめて抽象的なことを理解する。
音を出すことを「発音」。咽頭より上で音を出すことを「調音」と言う。
日本語の文字は日本語を表すには適しているが、外国語を表そうとするには適していない。国際音声字母(ＩＰＡ)は、国際音声学協会が定めた発音記号。あいうえお以外にも母音がある。日本語では子音だけを発音することがない。
それぞれの言語には、意味を伝えるために区別しなければならない音とそうでない音がある。日本語の「ラ」は英語の「ｒ」でも「ｌ」でもない。意味の区別に必要な音を「音韻」という。
文全体での音の高低はイントネーション。高い音や強い音がどこにくるかをアクセントと言う。中国語では全ての意味のまとまりに、高低のパターンがある（音調）。タイ語やヴェトナム語の音調は、中国語とり複雑で種類も多い。アフリカでは八百近い言語で、全ての語が一定の音調の枠があり、しかも文法的に変化する語はその変化まで音調で表す。
■ 言語学の捉え方
文法とは言葉の組み立て方である。
生成文法をあらゆる言語に適応させるのは難しい。世界共通の文法は無い。生まれつき言語を習得する能力は、普遍的である。
単数と複数だけでなく、両数もある。古典ギリシャ語では、「私たち」でも二人か三人以上かで違う。インドネシア語にも「私たち」は二種類ある。話し相手を含むか含まないかによってよって違う。「先生には私たちの気持ちはわからない」の「私たち」には話し相手である先生は含まない。
語順の主な類型は、�ー膰譟榮飴譟槎榲�語、�⊆膰譟槎榲�語＋動詞、�Ｆ飴譟楴膰譟槎榲�語。�，榔儻譽織ぅ廖↓△脇�本語タイプ、��はアラビア語･ヘブライ語･アイルランド語など。このような捉え方には問題がある。世界の言語に主語と動詞と目的語があるとはじめから考えている。そもそも動詞としているところはヨーロッパ風で、日本語だったら用語と考える方が良い。
日本語は「が」をつけて主語、「を」をつけて目的語というように「くっつける」言葉がある。こういうタイプを「膠着語」と言う。
ヨーロッパの語は文の中で役割に応じて変化する「屈折語」。中国語のように、語が変化するのではなく、並べ方が大切になってくる「孤立語」。簡単な基準で世界中の言語を分類するのがそもそも無理なのである。スワヒリ語のような「抱合語」は、一つの文が一つの語でできているように見える。
言語学では、一番小さな意味の単位に「形態素」と呼ぶ。単語と言う用語は使わない。形態素には語彙を示すものと、文法を示すものがある。形態素も、各言語ごとに取り決めがある。他の言語には応用できない。
hambuergerは、ドイツのハンブルグ地方に由来するので、“hambuerg”と“er”に分ける。しかし、chicken-buergerもある。語の分け方は変わっていく。但し、ham-buergerとは分けない。
言語学者が共感しているのは「文法書が文法なのではない」ということだけだ。文法や意味はどこにあるのか？心の中にあるのだ。
■ 言語学の分け方
世界の国の殆どが多言語国家だ。「母国語」という表現もおかしい。「母語」なら許容できる。民族名と言語名も一致しない。言語には政治と歴史が反映する。お互いに通じるけれど、別の言語となっていることもある。言語に名称を与えるのは政治と歴史であり、言語学ではない。
Ｘ語とＹ語は同じ言語ですか、違う言語ですか、などと言う質問に、言語学者はうっかり答えられない。うかつに答えると政治論争に巻き込まれそうになるし、ヴィザがおりなくなることもありえる。
比較言語学は言語の歴史に関する研究である。大切なのは似ていることではない。規則正しい対応なのだ。親戚関係が確認できた言語同士を比べたときだけ、「比較」と言っていいのである。
インド･ヨーロッパ語族は、最大規模のものである。諸語は、語族の関係が証明できていない言語のグループ。アルタイ諸語には、トルコ語･ウズベク語･モンゴル語などが入る。ウラル･アルタイ語族は認められていない。
日本語の起源はよく解っていない。日本語は古くからの文献を持つ。その多くは漢字で、解明できていない部分もある。解っているのは、沖縄の言語とは関係があるというだけだ。
ある言語が別の言語と接触すれば、何らかの影響が生じる。そのときに起こる変化は、言語系統とは関係ない。どちらの言語ともつかない混成語(ピジン)が生れることがある。ピジンを話す夫婦の間に子供が生まれると、ピジンを母語として使う世代が現われたとき、この言語はクレオールと呼ばれる。カリブ海域はクレオール現象が顕著である。ピジンやクレオールには、変化や語の並べ方で共通のパターンを示している例が報告されている。
支配者は自分の言葉を押し付ける。紛争の結果、言語の交流が起こることも多い。
言語の変化は様々な例がある。言語自体が変化を起こすこともある。音韻が変わっていく。多くの場合は言いやすいように音がくっついたり、縮まったり、はっきりさせたりする。「あきばはら」が「あきはばら」になるのを「音位変換」と言う。
言語はどうしたって変化していくのである。人の言葉は究極的には、一人一人違う。
一つの言語の地域の変種を地方方言、性別･年齢･職業･階層などによる変種は社会方言といって区別している。
アイヌ語は日本語の方言ではない。アイヌ語も日本語同様に系統が解明されていない言語である。少なくとも日本語と同系とはされていない。
方言は、どこでも使える言語ではない。言語には、教科書･辞書･文法書などの規範がある。言語生活では、一人の人が場面ごとにふさわしい言葉を選んでいる。
文部科学省の学習指導要綱では「共通語」を使うようになり、ＮＨＫも共通語に変えた。
■ 言語学の使い方
文字については、文字学と文字論がある。文字学は、世の中にどんな文字があって、それがどう変わっていったかを研究する。文字論は、文字が言語の仕組みとどういう関係にあるかを研究する。
いま世界で話されている言語のうち、次の百年で消滅してしまいそうなのは９割にものぼるという意見もある。言語が全て平等であるというのは建前にすぎない。メジャーな言語に通じている方が、高等教育が受けられ、収入の高い職に就くことができる。ある民族を少数言語の中に閉じ込めておくのはかえって差別なのだ。消滅しそうな言語は、記述だけはしておきたい。
