今回はゆっくり東博（東京都）を見て回りました（なるべくカメラを構えずに、鑑賞に専念しました）。
上野公園の噴水の前でスマホをいじっている中年男性。人生の冬を感じます ← 春は近いぞ！
楔形文字銘日干煉瓦（イラク-テッロー出土/新シュメル時代）。煉瓦に残した文章。何を書き残したかったのでしょうね。
女性土偶（イラク/古バビロニア時代）。おっぱいを強調しています。お臍の下には装飾？ 面白いな〜。
女神像（インド-カジュラホー/チャンデーラ朝）。カジュラホーはチャンデーラ朝の古都。ヒンドゥー寺院は壁面を無数の神像、天人像、男女の性愛を表したミトゥナ像などで埋め尽くしました。とにかく、インドの性表現には「遠慮」がありません。大きなおっぱいは感動ものです。
牡牛彫刻飾板（イラク-ニムルド出土/新アッシリア時代）。アッシリア帝国の都ニムルドで発掘された象牙細工。家具に取り付けられていた部材。豪華なものですね。
吉祥天立像（平安時代/京都府-大宮神社）。重量感あふれる豊穣の神です。
太刀 三条宗近（三日月宗近｜平安時代）。手元が強く沿った細身の刀身に三日月の波紋。豊臣秀吉の正室高台院の遺品。徳川家に伝来し、天下五剣の一つです。
短刀 左安吉（一柳安吉｜南北朝時代）。左安吉は筑前の名工。短刀としては身幅が広く大振り。美濃国の武将一柳直盛が所持し、後に加賀藩主前田家に伝来したそうです。人殺しの凄みが伝わります。
如来立像（飛鳥時代/法隆寺）。ゆるやかなＳ字状の姿勢や奥行きの薄い体つきは飛鳥時代の特徴。子供のような顔立ちは、飛鳥時代後期に見られる要素だそうです。クスノキで作られているのも珍しいとか。この童顔にどんな策略が隠されているのか？
梅を目当てに庭を歩いてみました。この季節は庭を歩く人はすくなく、のんびりできます。
枯れすすきに枯れた蓮。降り注ぐ冬の陽。上手くは撮れませんが、好きな風景です。
彩色壺型土器（神奈川県-小仙塚貝塚/縄文後期）。巻貝形土製品（新潟県-上山遺跡/縄文後期）。朱塗りの文様にどんな祈り（呪？）が込められていたのでしょうね。
筒形土偶（神奈川県-稲荷山貝塚/縄文後期）。胴部には円孔と蛇行する沈線が施され、頭部の背面には環状の把手がついていたようです。コレ、徳利に見えますよね。
白磁観音立像（宮川香山/明治時代）。小さい作品ですが、繊細さにあふれ緊張感も漂う一作。美術品というより、工芸品ですね。こういう迷いのなさは、好感が持てます。
