東博の仏像の部屋(第11室)は、まだ改装中。三月にならないと開かないようです。寂し〜い (*_*; そんなこと言ってないで、見て回ります。
十一面観音龕（中国-宝慶寺/唐時代）。中国の像だけれど、親しみが湧きます。
菩薩交脚像（パキスタン/クシャーン朝）。花網飾を持つガンダーラの観音菩薩像。ターバンにガルダにさらわれるナーギニーの図を表しているのが特異です。交脚像には弥勒菩薩の作例が多く、観音か弥勒かは意見が分かれています。私にとっての菩薩はこんな造形です。
菩薩頭部（中国-龍門石窟-賓陽洞/北魏時代）。口元に微笑を浮かべた表情は、北魏時代の典型です。中国っぽいと同時に、らしくない明るさもあります。
如来三尊立像（中国/東魏時代）。中国式に衣を重ね着する像。顔は細長く、体は平板な北魏以来の特徴が見らます。
お庭には女子高校生。お爺ちゃんで良ければお相手-痛そう？！
甲冑形埴輪（宮崎県-日都原/古墳時代）。この不気味な感じ。確かな表現力ですね。
土版（茨城県-福田貝塚/縄文晩期）。どういうわけか？これが大好きなんです。
石棒（長野県-美女ヶ森/縄文中期）。男性器を模した儀礼道具。破壊されずに残ったものは稀です ← 私も立派に立ってますよ (^^♪
シャクンタラ姫とドウシャンタ王（佐藤朝山/1916年）。佐藤朝山は、宮彫師の家に生まれ木彫に親しみました。インドの恋物語を題材にした作品です。見る角度で、印象が変わります。
装飾性の高い文様の本館階段のステンドグラス。
伎楽面-酔胡従（奈良時代）。伎楽で使われた面。ペルシャ人の王と従者が酒に酔う演目で用いられました。東大寺の完成の儀式で用いられた可能性があります。
古備前友成（平安時代）。刀身が細身な優美な姿。淡く映りが立つ板目の地鉄に、小乱れの波紋を焼き入れています。
来国次（鎌倉時代）。国次は来派の名工。相州伝の影響を受けた荒々しい作風が特徴。力強い刀身、優美な板目の地鉄、乱れ刃の波刀など国次の作風をよく示しています。
焔（上村松園/1918年）。キャノンの高精細複製品です。キャノンも頑張ってますね〜。
仏像室が開いたら、また来ることにしましょう。 さて、学習支援のボランティア。
ボランティアの前に腹ごしらえ。ラーメンが食べたかったのだけれど、目指したお店がやってなくてチャーギョになっちゃいました。
